وكالة ناسا الفضائية تنشر صور تكشف ظهور إحدى علامات الساعة 

 

 

لم يستطيع العلماء رؤية إحدى الحقائق العلمية التي تحدث عنها الرسول صلى الله عليه وسلم إلا منذ سنوات قليلة، حيث تحدث الرسول بدقة عن شبه الجزيرة العربية التي كانت مليئة بالمروج والأنهار، وقد ثبت علميا أن أثار هذه النهار مازالت موجودة حتى يومنا هذا.
كما أن الدليل على ذلك الصور القادمة من الأقمار الصناعية، حيث تظهر هذه الصور العديد من الأنهار المطمورة تحت الرمال في شبه الجزيرة العربية.
كما صرح كبار العلماء في وكالة ناسا الفضائية أن هذه الصور الملتقطة بالرادار، أوضحت أن شبه الجزيرة العربية كانت ذات يوم مغطاة  بالبحيرات والأنهار ، وأن البيئة فيها كانت مثل التي نراها في أوروبا، وأن هذه الأنهار ستعود في يوم من الأيام كما كانت،  حيث يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم”لا تقوم الساعة حتى تعود أرض العرب مروجا وأنهارا” صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم.

مكان عذاب قوم لوط تستكشفه غواصة أمريكية في البحر الميت، وكانت المفاجأة!!

 

مكان عذاب قوم لوط ، نشرت وسائل الإعلام في وقت سابق عن العثور على مدينة قوم لوط “سدوم” في منطقة بالأردن يطلق عليها إسم “تل الحمام” من خلال فريق بعث يستكشف هذه المنطقة، وتبين أن هذه الآثارات تعود الى قوم لوط الذين ذكرهم الله في القرآن الكريم والذي أنزل عليهم العذاب الشديد.
ولكن الخبر الجديد اليوم هو قيام فرقه بحثية أمريكية بتجربة فريدة وغريبة وهي بإستخدام غواصة خاصة للغوص في البحر الميت لإستكشاف المنطقة لمعرفة مكان عذاب قوم لوط على حسب ما ذكرهم كتاب الإنجيل، ولكن كانت المفاجأة أنهم عثروا على شيء آخر لم يكونوا يتوقعوه.

مكان عذاب قوم لوط

فجمعينا نعرف أن الله أنزل عقابه على قوم لوط لأنهم يفعلون الفاحشة، لهذا قام الله عز وجل بتدمير مدينتهم وجعل عاليها سافلها كما ذكر في القرآن الكريم، ولهذا قدّر العلماء أن يكون مكان قوم لوط في البحر الميت، وتم تشكيل فرقة من المستكشفين الأمريكيين للغوص في مياه البحر الميت المالحة، ولكن ما الذي وجدوه سبحان الله

لماذا سمي عام الفيل بهذا الإسم

 

ما يزال المشركون و أعداء الدّين يكيدون للإسلام و مقدساته بما تحمله قلوبهم من الضّغينة و الحسد و البغضاء ، و قد يظهرون ذلك علانيةً أحياناً ، و أحياناً كثيرةً يخفون عداوتهم ، قال تعالى ( قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ ‏مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ ) ، فلا يزال الكفّار و المشركون إلى يوم القيامة ينظرون إلى الكعبة أقدس مقدسات المسلمين و أولى الحرمين الشّريفين نظرة كرهٍ و ضغينةٍ ، فهو بنظرهم المسجد الجامع لأفئدة المسلمين التي تهوي إليه ، و حيث تتوافد ملايين المسلمين على امتداد المعمورة قاصدةً هذا البيت لأداء المناسك التي شرعها الله تعالى ، فتصدح حناجرهم بالتّلبية و تكبير الله تعالى و تحفّهم الملائكة في مشهدٍ مهيبٍ ، و لأنّ الكفّار لا يمتلكون مثل هذا المكان الجامع تراهم يضمرون في أنفسهم و يبيّتون السّوء اتجاه ، و تخرج كثيراً أصواتٌ منكرةٌ من الغرب تدعو لهدم الكعبة ، و هم بذلك يسيرون على نهج أسلافهم عبر التّاريخ و على رأسهم أبرهة الحبشي ، فمن هو أبرهة الحبشي و ما هو الفعل المنكر الذي اشتهر به ؟ . كان أبرهة الحبشي أو أبرهة الأشرم ملكاً حبشيّاً على اليمن ، و قد ساءه رؤية المسلمين يتوافدون من جميع البلاد إلى البيت الحرام تعظيماً لمكانته ، فخطرت في باله فكرة بناء مكانٍ يكون بديلاً عن هذا المكان ، فبنى لأجل ذلك كنيسة سمّاها القليس و دعا العرب إلى أن يحجّوا إليها و يقصدوها ، فأبى العرب ذلك حتى روي أنّ أحدهم قصد القليس فقضى حاجته فيها ، و عندما رأى أبرهة الحبشي احتقار العرب لهذا المكان قرّر أن يجمع جيشه لغزو الكعبة ، و قد جهّز لأجل ذلك قطيعاً من الفيلة ، و عندما اقترب جيش أبرهة من الكعبة جاءهم عذاب الله تعالى ، فأمطروا بحجارةٍ من سجّيل تحملها طيرٌ أبابيل فأصبحوا كالعصف المأكول ، و قد سمّي هذا العام التي حدثت فيه تلك الحادثة بعام الفيل نسبةً إلى الفيلة التي أتى بها أبرهة الحبشي لغزو الكعبة ، و هذا العام يصادف سنة 570 ميلاديا ، و هو العام الذي ولد به النّبي صلّى الله عليه و سلّم ، و استخدم للتأريخ قبل أن يأتي عام الهجرة و يحلّ محله .

 

وصف الحور العين في الجنة

 

 

لكل شخص منّا حياة مؤقتة على هذه الأرض ، ليموت ثم يحيا للدخول الى الحياة الخالدة ، بعد أن عاش تجربة القطار السريع في هذه الدنيا الفانية ليدخل القبر ويعرف حسابه ، ويقسم الناس منهم الى الجنة والآخر الى النار كلاً حسب عمله ، فمن عمل صالحاً قابله الله عز وجل بالأجر والثواب العظيم في الجنة ، وقد خصص الله للرجال الصالحين بعد الحساب بتأشيره الدخول الى الجنة ، ففيها كل ما تشتهي النفس من مأكولات وشراب ولبس وحرير ، وللرجال نصيب كبير من الحور العين فما هي الحور العين وما مقدار جمالها في الجنة ؟ قال تعالى : " فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ * فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ * فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ * فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ ". سورة الرحمن قال تعالى : " وحور عين ، كأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ ، جِزَاء بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ " . سورة الواقعة فحور العين من أجمل ما خلقه الله للرجال الصابرين في الدنيا ؛ لما تمتاز بشدة سواد العين وبياض البشرة ، وكما أنهم لم يطأهن أياً من الرجال سواء من الإنس والجن ، ومن صفات الحور العين أنها لا تنظر الى الرجال غير زوجها الذي خصصت من أجله . وكل رجل يدخل الجنة له زوجتان من الحور العين . وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " أَوَّلُ زُمْرَةٍ تَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ وَالَّذِينَ عَلَى آثَارِهِمْ كَأَحْسَنِ كَوْكَبٍ دُرِّيٍّ فِي السَّمَاءِ إِضَاءَةً قُلُوبُهُمْ عَلَى قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ لا تَبَاغُضَ بَيْنَهُمْ وَلا تَحَاسُدَ ، لِكُلِّ امْرِئٍ زَوْجَتَانِ مِنْ الْحُورِ الْعِينِ يُرَى مُخُّ سُوقِهِنَّ مِنْ وَرَاءِ الْعَظْمِ وَاللَّحْمِ " رواه البخاري برقم 3014. وقال تعالى : " بِيضٌ مكنون كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ" سورة الواقعة ، وهذا الأمر يدل على بياض ونضارة بشرتها الجميلة بياض في صفاء ناعم ، ومكنون بمعنى الشيء الثمين والغالي. كما أن الرجل يجامع زوجاته من الحور العين وكذلك زوجاته من النساء في الدنيا اذا دخلن معه الجنة ، ومن الحديث الذي يدل على ذلك عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " يُعْطَى الْمُؤْمِنُ فِي الْجَنَّةِ قُوَّةَ كَذَا وَكَذَا مِنْ الْجِمَاعِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوَ يُطِيقُ ذَلِكَ قَالَ يُعْطَى قُوَّةَ مِائَةٍ " رواه الترمذي برقم 2459 " . وهذا الأمر يجب على جميع الناس أن يسعوا الى رضا الله سبحانه وتعالى حتى ننال الأجر العظيم من الجنة والفردوس الأعلى حيث قيل لنا أن في الجنة ما لا عين رأت ، ولا أذن سمعت ، ولا خطر على قلب بشر . أسال الله لي ولكم أن يرزقنا الجنة والفردوس الأعلى بجانب سيدنا الحبيب المصطفى صل الله عليه وسلم.
 

لماذا سمي الحواريون بهذا الإسم

 

حين بعث الله سبحانه و تعالى أنبيائه كان الناس حيال دعوتهم ما بين مؤمن و كافر ، فالذين آمنوا برسل الله و نصروهم تميزوا بذلك و خلّدت أسماؤهم في التاريخ ، و كان هناك نخبة ظهرت من بين هؤلاء المؤمنين ، تميزت بأنها كانت من المقربين إلى الأنبياء ، فكانت تلازمهم و تسمع منهم الأحاديث و تأخذ عنهم العلم ، و حين الملمات و الشدائد كانت تلك الزمرة المؤمنة تدافع عن نبيها و تذود عنه بالغالي و النفيس ، و قد سمي هؤلاء النفر بالحواريون ، و كان الزبير بن العوام رضي الله عنه من صحابة النبي صلى الله عليه و سلم الذين تميزوا بنصرة النبي الكريم ، و قد قال النبي الكريم أن لكل نبي حواري و إن حواري هو الزبير بن العوام . و قد اشتهر حواريوا النبي عيسى عليه السلام ، حيث لازموا النبي الكريم و أخذوا عنه العلم و الإنجيل ، و قد ذكرهم الله تعالى في محكم التنزيل في عدد من الآيات ، و ذلك حين أحس سيدنا عيسى عليه السلام الكفر بدعوته فأراد أن يبين من هو المؤمن من قومه ممن هو كافر ، فنادى في قومه متسائلاً من أنصاري إلى الله ، فخرج الحواريون من بين القوم ليقولوا لنبي الله نحن أنصار الله و نحن المؤمنين بدعوته ، فاثابهم الله سبحانه و تعالى لصنيعهم هذا بأن جعلهم مؤيدين على من كفر من قومهم ، ظاهرين على غيرهم بحسن سريرتهم و صفاء عقيدتهم ، و دفاعهم عن نبيهم ، و قد تصدى أحدهم للدفاع عن نبيه الكريم و افتداه بنفسه حين أراد أهل الكفر به السوء ، فصلب محله ، ليكون جزاءه الجنة و رفقة النبي الكريم عيسى عليه السلام ، و قد ذكر القرآن الكريم قصتهم حين طلبوا من سيدنا عيسى أن ينزل عليهم مائدة من السماء لتطمئن بها قلوبهم و يأكلوا منها ، فدعا سيدنا عيسى ربه أن ينزل المائدة لتكون عيد لهم و آية من الله تعالى . فسبب تسمية الحواريون بهذا الاسم هو نصرتهم لله سبحانه و تعالى و وقوفهم من نبيهم عليه السلام ، و قد تحمّلوا الأذى معه في سبيل الدعوة و نشر دين الله بين الناس .

لماذا سمي الحجر الاسود بهذا الإسم

 

 الحجر الأسود هو عبارة عن حجر مثبت في الكعبة من الركن الشرقي و هو إشارة يبدأ من خلالها الطائفين و الحجيج طوافهم و ينتهي به بمقدار سبعة أشواط ، فللحجر الأسود له مكانة منذ أقدم العصور فهو مثبت بالكعبة منذ نشأتها حيث يقال قولان في هذا و يشتركان في إنه نزل مع جبريل عليه السلام في القول الأول أنزله لآدم عليه السلام حتى يؤنس فيه من وحشة الأرض و القول الآخر أنزله لسيدنا إبراهيم عليه السلام عندما رفع قواعد الكعبة فكان يبحث عن حجر مميز يضعه كعلامة يبدأ من خلالها الطواف حول الكعبة . لذلك يعتبر الحجر الأسود من الأجرام السماوية و هو حجر من أحجار الجنة نزل إلى الأرض. و سمي الحجر الأسود بهذا الإسم نتيجة للونه الأسود الذي تغير لونه من اللون الأبيض شديد البياض و من كثرة ذنوب العباد إسود لونه بسواد ذنوب بني آدم و قال الرسول صلى الله عليه و سلم عن الحجر الأسود (إن الركن والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة طمس الله تعالى نورهما ولو لم يطمس نورهما لأضاءتا ما بين المشرق والمغرب)، و يقال إن الحجر الأسود صار أسوداً نتيجة حريق وقع في الجاهلية طال الكعبة و بالتالي طال الحجر الأسود فتعرض لآثار الحريق فتغير لونه إلى اللون الأسود ، و هو ما زال لغاية الآن يحتفظ باللون الأسود لكن باطنه شديد البياض ، و الزائر للكعبة يشاهد الحجر الأسود داخل طوق من الفضة لحمايته و طوق الفضة على شكل بيضاوي و أقيم الطوق الفضي في عهد عبدالله بن الزبير بن العوام عندما حكم مكة يعني أوائل ظهور و قيام الدولة الأموية . إن للحجر الأسود مكانة خاصة عند المسلمين فهو من الحجارة الكريمة التي نزلت من الجنة التي يتوق المسلم لدخولها ، و عند موسم الحج و العمرة يتهافت المسلمين بإزدحام لرؤية الحجر الأسود و تقبيله لأخذ البركة منه حيث إن الدعاء مستجاب لأنه من الأحجار المباركة ، و ذكر في الحديث الشريف لو إن الحجر الأسود لم تلمسه و تصيبه يد المشركين و الكافرين لكان الحجر الأسود حجر الشفاء لكل داء أي لا يدع مريضاً إلا شفي بإاردة الله عزّ وجلّ ، و تعاقب على الحجر الأسود الكثير من العصور و الأحداث و الكثير من البشر فكم من أيدي البشر لمسته و طلبت البركة و التيمن بالخير و الدعاء عند رؤية و تقبيل الحجر الأسود .

لماذا سميت مكه بهذا الاسم

 

 مكة هي مدينة المسلمين المقدسة، فهي مكان ولادة الرسول الأعظم محمد – صلى الله عليه وسلم -، و فيها المسجد الحرام و الكعبة المشرفة، و هي مدينة النبي إسماعيل و أمه هاجر و إبراهيم –عليهم السلام – أجمعين، ورد ذكرها في القرآن الكريم في عدة مواضع و عدة أسماء، فمن أسمائها في القرآن الكريم، مكة و بكة و البلد الأمين و أم القرى، أما أسماؤها بين الناس فهناك مكة و بكة و أم الزحم و البيت العتيق ومعاد و تهامة و الحاطمة و البلدة و غيرها العديد من الأسماء. هناك العديد من الفرضيات حول تسمية مكة بهذا الاسم، فهناك من يقول بأنها سميت بذلك لأن العرب القدماء عندما كانوا يأتونها حجاجاً يصدرون صفيراً يشبه صفير طائر المكأو، و هناك من يقول بأنها سميت بذلك لأنها تمك الجبارين أي أنها تضيع نخوتهم، أما الفرضية الثالثة فهي بسبب ازدحام الناس فيها و لأنها كانت مزاراً يؤمه الناس للتبرك فيه و التعبد. أما تسميتها بكة، فقد ذهب البعض إلى أنها سميت بكة لأنها تبك أعناق المعتدين و الفجرة و المجرمين فيها. من أشهر معالم مكة المسجد الحرام الذي هو أول مسجد أسس في الأرض، و فيه الكعبة المشرفة التي رفعها إبراهيم و ابنه اسماعيل – عليهما الصلاة والسلام – من القواعد، وهناك جبل النور و هو الجبل الذي يضم بين حجارته ما يعرف بغار حراء و هو غار صغير مقدس، لأن النبي الأعظم المحمد – صلى الله عليه وسلم – كان يتأمل فيه قبل بعثته بالنبوة هادياً و مبشراً و نذيراً و رسولاً، إضافة إلى جبل ثور و الذي فيه غار ثور و هو أيضاً غار مقدس، حيث لجأ إليه النبي و صاحبه أبو بكر الصديق أثناء الهجرة النبوية الشريفة لخداع المشركين وإيهامهم، حتى يبتعدوا عن طريقهم و يصلوا المدينة سالمين. و هناك أيضاً جبل عرفة و هو الجبل المقدس الذي لا يكتمل الحج إلا بالوقوف عليه و التعبد فيه. أيضاً هناك الجمرات و الجمرة الوسطى و الجمرة الكبرى و الجمرة الصغرى و الجمرات هي إحدى شعار الحج التي لا يتم الحج إلا بها. من أشهر أعلام المسلمين الذين خرجوا من مكة المكرمة، النبي محمد – صلى الله عليه وسلم -، و أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب – رضي الله عنهم – وهم من يعرفون بالخلفاء الراشدين الذين حكموا الدولة الإسلامية بعد وفاة الرسول – صلى الله عليه وسلم -، إضافة إلى عدد كبير من الصحابة و زوجات الرسول وآل بيته الكرام.

معنى اسم مكة

 

 تغنى جار الله الزمخشري بمكة التي جاور فيها سنين عدداً، قائلاً: أنـا الجار جـار الله مكة مركزي ومضرب أوتادي ومعقد اطـنابي. ومـا كان إلا زورة نهضتني إلى بلاد بها أوطان أهلي وأحبابي. فلمـا قـضت نـفسي -ولله درهـا- لـبانة وار زنـدها غـير هيابِ كررتُ إلـى بطحـاء مكة راجـعا كأني أبو شبلين كر إلى الغابِ. فـمَنْ يلقى في القُرَيّاتِ رَحْلــه فأمُّ القرى مُلْقَى رحالي ومُنْتَابي. دأبت العرب على عدِّ كثرة الأسماء دلالة على عظم المسمى، قال الإمام النووي:" واعلم أن كثرة الأسماء تدل على عظم المسمى ....ولا نعلم بلداً أكثر أسماء من مكة والمدينة؛ لكونهما أفضل الأرض". ومكة المكرمة تعددت أسماؤها، فهي: مكة،بكة،أم القرى،البلد الأمين،أم رُحْم،الحاطمة.. ولها أسماء أُخَر. يعنينا منها -ها هنا- اسم مكة الذي ذكر في القرآن الكريم مرة واحدة في سورة الفتح، قال تعالى:" وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَكَّةَ مِنْ بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا". وإذا ما راجعنا معاجم اللغة وجدنا كلمة مكة تدور حول: المَكّ الذي هو استخلاص الشيء واستقصاؤه واستنفاده. يقال: مَكَّ الفصيلُ ضرع أمه يَمُكُّهُ مّكَّاً وامْتكّه وتَمَككه، إذا لم يُبْقِ فيه من اللبن شيئاً إلا مصّه. ومكّ العظم: امتص ما فيه من المخ، والاسم المُكاك والمُكاكة وهو اللب والمخ الذي في وسط العظم. ومنه مكّ الغريم: إذا استقصى دينه وألحَّ في طلبه. ورد في الحديث:(لا َتتَمكَّكوا على غُرمائكم)،بمعنى:لا تستقصوا عليهم الدَّيْن وارفقوا بهم في اقتضائه،فانظِروهم إلى ميسرة.كما يأتي المكّ بمعنى الزحام. بناء على ما سبق يمكن القول ان مكة عرفت بهذا الاسم؛لأنها وسط الدنيا كأنها لبها وخالصها،كما أن المخ لب العظم. وقيل:لأنها تَمُك الجبابرة فتذهب نخوتهم وتقصمهم،أو لأنها تمك الذنوب فتمحوها. وقيل:بل لازدحام الناس بها،فهم يؤمونها من كل مكان،كأنها تجذبهم إليها كما يجذب الفصيل اللبن.مصداقاً لدعوة سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام حين دعا:"فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ". وذكر أن أصل الكلمة من مكا يَمْكُو:إذا صَفَر. ومنه المُكاء،إذ كان العرب يَصْفِرون ويصفقون بأيديهم إذا طافوا بالكعبة، وكانوا يقولون:" لا يتمُّ حجُّنَا حتى نأتيَ مكان الكعبة فنَمُكّ فيه".أي:نصفر صفير المكاء. وهذا ما سجله القرآن الكريم في :"وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً".

ما هي علامات الساعة الصغرى

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه. أما بعد،

إن علامات الساعة أو أشراط الساعة: هي الأحداث التي تقع قبل قيام الساعة. والساعة: هي الوقت الذي تقوم فيه القيامة. وعلامات الساعة هي من الأمور الغيبية التي لا يمكن أن نعرفها إلا بنصوص الكتاب والسنة الصحيحة، ومن تلك العلامات ما أخبر به ربنا تبارك وتعالى في كتابه الكريم، ومنها ما بينها رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما صح عنه من الأحاديث. ومن تلك العلامات ما ظهر وانقضى، ومنها ما ظهر وما زال ظاهرًا، ومنها ما لم يظهر حتى الآن. إن لمعرفة علامات الساعة العديد من الفوائد والثمرات التي يجنيها المسلم، ومنها: أنها تحقق وتقوي الإيمان لدى المسلم، وخاصة إذا شاهد بأم عينيه العلامات التي أخبر بها الرسول كيف أنها وقعت تمامًا كما أخبر، وما أكثر هذه العلامات في هذا الزمان! كما أن معرفة هذه العلامات تعزز لدى المسلم أحد أركان الإيمان الستة، ألا وهو (الإيمان بالغيب)، فهذه العلامات تؤكد صدق كل ما أخبر به الله ورسوله من الأمور الغيبية، كعذاب القبر، والجنة والنار، واليوم الآخر وما سيحدث فيه. إن معرفة علامات الساعة تساعد المسلم على الاستعداد للأمور الحاضرة والمستقبلية، حيث يستطيع التعامل مع تلك العلامات التي يشهدها، والتي قد يشهدها بطريقة شرعية مستقيمة. إن في تعريف الناس بعلامات الساعة، وإطلاعهم على ما وقع منها، وما سيقع، سبيل للدعوة إلى دين الله، وحث للعصاة والغافلين من أبناء هذه الأمة على الرجوع إلى دينهم. يُقَسِّم العلماء علامات الساعة إلى قسمين أساسيين، وهما: علامات الساعة الصغرى، وعلامات الساعة الكبرى. وسنتحدث في هذا المقال عن العلامات الصغرى، ولكن لن نستطيع حصرها جميعاً، وذلك لأنها كثيرة، فعددها يتجاوز المئة! إن من أهم علامات الساعة الصغرى التي ثبتت بالنصوص الشرعية: بعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم ووفاته، حيث ثبت هذا فيما صح عن رسول الله. انشقاق القمر إلى فلقتين، وكان هذا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم، حيث كان معجزةً من معجزاته. انقراض الصحابة الكرام. فتح بيت المقدس، حيث وقع هذا الفتح مرات عديدة، وكان أولها في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه. طاعون عمواس الذي انتشر في زمن الصحابة في أرض الشام، ومات فيه الآلاف من الصحابة الكرام. ظهور الفتن واشتدادها، والفتنة: هي الإبتلاء والإمتحان، وتطلق الفتنة على الأمور المكروهة والمنكرة شرعاً. وما أكثر الفتن في هذا الزمان! خروج أدعياء النبوة، وقد وقعت هذه العلامة، حيث خرج الكثير ممن يدعون النبوة قديمًا وحديثًا. النار التي تظهر من الحجاز، والتي تضيء لها أعناق الإبل في بصرى، وقد وقعت هذه العلامة في سنة 654ه، وكان ممن أَرَّخَ لها: الحافظ ابن كثير رحمه الله. وكان سبب هذه النار ثوران بركان عظيم في الحجاز. كثرة القتل، وضياع الأمانة، واتباع سنن اليهود والنصارى، والتطاول في البنيان، وانتشار الزنا، وأكل الربا. ظهور النساء الكاسيات العاريات، وهذا الصنف من النساء نراه بأم أعيننا في هذا الزمان. وقد أخبر بظهورن الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي أخرجه الإمام مسلم، حيث قال في الحديث: « صنفان من أهل النار لم أرهما: قوم معهم سياط كأذاب البقر يضربون بها الناس. ونساءٌ كاسيات عاريات مميلات مائلات، رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة، ولا يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا. »، والكاسية العارية: هي المرأة المتبرجة التي تخرج إلى الناس بملابس ضيقة تصف العورة وتُجَسِّمها، فهي في الظاهر كاسية، ولكنها بحُكْم العارية. وقد جاء في وصف النساء الكاسيات العاريات في الحديث بأن رؤوسهن كأنسمة البخت المائلة، وذلك تشبيه لرؤوسهن المغطاة بتلك الأقمشة بسنام الجمل المائل، حيث توضع تلك الأقمشة على الرأس بطريقة معينة يصبح فيها الرأس أشبه ما يكون بسنام الجمل المائل. وحتى تنجو الفتاة من أن تكون مثالًا حيًا على إحدى علامات الساعة، لا بد لها من التزام الجلباب الشرعي

تعرف على أول مدينة تشهد أحداث يوم القيامة

تعرف على أول مدينة تشهد أحداث يوم القيامة
وفقاً للأحاديث والتراث والمخطوطات فإن عدن هي المدينة التي ستشهد أحد علامات يوم القيامة الكبرى، وهي النار التي ستخرج من اليمن تطرد الناس من المدينة، وتجبرهم على الرحيل.

ولعل الكثير لم يكن يعلم أن مدينة عدن يقع معظمها بالبحر المحيط بعدما تكونت من بركان هائل إنفجر من جانب البحر، واستمر لمدة كبيرة من الزمن، إلى أن خمد وأصبح لها فوهة كبيرة للغاية، وكل ذلك حدث قبل أن تصبح عدن مدينة تاريخية.

ووردت العديد من الدلائل التي سردها رسول الله "ص"، أولها أن المدينة التي سيخرج منها ناراً والمقصود عدن ستكون مقعرة الشكل، وهو ما تم إثباته بالفعل بالأقمار الصناعية أن عدن مقعرة الشكل.

ومن المتعارف عليه أن أقوى البراكين التي تصيب بهزات أرضية وزلازل كبيرة، نتيجة تكسير القشرة الأرضية بفعل ثورة البركان الرهيبة، وقد وردت أحاديث كثيرة حول عدن، تؤكد أنها ستكون أول مكان ينطلق منه يوم القيامة في الأرض.

ومن المتعارف عليه أن أقوى البراكين التي تصيب بهزات أرضية وزلازل كبيرة، نتيجة تكسير القشرة الأرضية بفعل ثورة البركان الرهيبة، وقد وردت أحاديث كثيرة حول عدن، تؤكد أنها ستكون أول مكان ينطلق منه يوم القيامة في الأرض.

ومصداقاً لقول الرسول عن حذيفة بن أسيد الغفاري رضي الله عنه قال: اطلع النبي صلى الله عليه وسلم علينا ونحن نتذاكر فقال: ما تذاكرون؟ قالوا: نذكر الساعة. قال: إنها لن تقوم حتى ترون قبلها عشر آيات، فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم ويأجوج ومأجوج، وثلاثة خسوف: خسف بالمشرق، وخسف بالمغرب، وخسف بجزيرة العرب، وآخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس إلى محشرهم.

مسلسل سلسال الدم الجزء الثالث الحلقة 28

هل تعلم اين توجد المنطقة التي غُلبت فيها الروم؟

 نرى في هذه الصورة أخفض منطقة في العالم، وهي المنطقة التي دارت فيها معركة بين الروم والفرس وغُلبت الروم، وقد تحدث القرآن عن هذه المنطقة وأخبرنا بأن المعركة قد وقعت في أدنى الأرض أي في أخفض منطقة على وجه اليابسة، فقال: {الم * غُلِبَتِ الرُّومُ * فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ * فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ * بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ * وَعْدَ اللَّهِ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ * يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآَخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ)}.. [الروم: 1-7]. وقد ثبُت بالفعل أن منطقة البحر الميت وما حولها هي أدنى منطقة على اليابسة!!

بماذا يشعر الشهيد لحظة استشهاده؟؟؟؟؟؟

ما أعظم منزلة الشهداء، فقد باعوا أنفسهم لله سبحانه وتعالى، وضحوا بأرواحهم من أجل حماية أوطانهم ورفع راية الدين، فبلغوا بذلك منزلة عظيمة ورجة رفيعة عند الله عز وجل، فكرمهم ربهم بأن جعلهم أحياء عنده يرزقون.

وكثير منا يتسائل عما يجده ويشعر به الشهيد لحظة استشهاده، وهل يشعر بألم أو خوف أو رهبة؟، وهل يتعرض لسكرات الموت مثلما يتعرض من يموت من غير الشهداء؟!، كل هذه الأسئلة تدور في أذهاننا، وقد أجابنا عنها النبي صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله.

فالشهداء أكرمهم الله بأن عصمهم من الشعور بالألم عند الموت، فنجد الشهيد قد أصيب إصابات بالغة، ولكنه في تلك اللحظة لا يشعر إلا بمثل قرصة خفيفة ققرصة البعوضة، قال صلى الله عليه وآله وسلم مخبرًا عن ذلك: "مايجد الشهيد من مس القتل إلا كما يجد أحدكم من مس القَرصَة يُقرَصُها".

فلا يشعر الشهيد بألم في إصابته، بل الأكثر من ذلك لا يشعر حتى بسكرات الموت مثلما يحدث لمن يموت، بل يؤانسه الله سبحانه وتعالى ويبشره بما سيلقى من نعيم، فلا يشعر بألم ولا يشعر بسكرات الموت، بل له ست مبشرات تهون عليه ما هو فيه، يقول الحبيب النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "للشهيد عند الله ست خصال: يُغفَر له في أول دفعة، ويُرى مقعده من الجنة، ويُجَار من عذاب القبر، ويأمن من الفزع الأكبر، ويُوضَع على رأسه تاج الوقار،الياقوتة منها خير من الدنيا وما فيها، ويُزوجُ اثنتين وسبعين زوجة من الحور العين، ويشفع في سبعين من أقاربه".

ومن فضل الله على الشهيد أن الملائكة تغسله، يقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " إني رأيت الملائكة تغسل حنظلة بن أبي عامر بين السماء والأرض بماء المزن في صحاف الفضة"، ليس هذا فحسب، بل تظلل الملائكة الشهيد بأجنحتها، قال جابر بن عبد الله: "لما كان يوم أُحد جيء بأبي مسجى وقد مثل به، قال: فأردت أن أرفع الثوب فنهاني قومي، ثم أردت أن أرفع الثوب فنهاني قومي، فرفعه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو أمر به فرفع، فسمع صوت باكية أو صائحة فقال: من هذه، فقالوا: بنت عمرو أو أخت عمرو، فقال: ولم تبكي فما زالت الملائكة تظله بأجنحتها حتى رفع".

وقد بشر الله سبحانه وتعالى الشهداء في القرآن الكريم بأربع بشريات يقول تعالى: {وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ، سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِحُ بَالَهُمْ، وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَهُمْ}.

فالبشرى الأولى أن الله سبحانه وتعالى ستقبل أعمالهم ولن يحبطها، والثانية أن سبحانه سيهديهم إلى طريق الجنة والأعمال الموصلة إليها ومنها الجهاد في سبيله، والثالثة أنه سيصلح بالهم ويصفيه من الكدر والهموم فلا يحمل ولا يشعر بهم شئ لا من أمور الدنيا ولا الآخرة لأن الله يطمئن قلبه، أما البشرى الرابعة بأنه سيدخلهم الجنة".

ماذا لو كان النبي معك في متجرك أو السوق؟!

من منا لم يتعرض للغش عند شراءه لسلعة ما؟! .. من منا لم يتعرض لجشع تاجر لا يخشى الله أو احتكاره لسلعة أو انتقاصه من الميزان؟! .. وعندما تعاتبه يتحجج ويتهرب، فقد غفلوا عن الأخلاق والتحذيرات النبوية الشريفة من غش الناس وخداعهم، ولعلهم لم يستحضروا النبي صلى الله عليه وآله وسيرته الحسنة في البيع والتجارة.

فإذا تعرضت لكل هذا اسأل التاجر: ماذا لو كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم معك في متجرك أو في السوق؟! .. ماذا كنت ستفعل؟! .. واقصص عليه مواقف النبي صلى الله عليه وآله وسلم مع التجار في الأسواق .. فتعال لنتعرف عليها.

عمل النبي صلى الله عليه وآله وسلم ضمن ما عمل في التجارة قبل بعثته صلوات ربي وسلامه عليه وعلى آله مع عمه أبي طالب، ثم عمل في تجارة أم المؤمنين السيدة خديجة رضي الله عنها فكان يسافر في رحالات تجارية إلى الشام ويرتاد الأسواق فأصبح لديه من الخبرة والفطنة ما يعرف به الصالح من الطالح.

وخرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرة إلى المصلى فرأى الناس يتبايعون فقال: "يا معشر التجار"، فاستجابوا لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ورفعوا أعناقهم وأبصارهم إليه، فقال: "إن التجار يبعثون يوم القيامة فجارًا إلا من اتقى الله وبر وصدق". 

وفي ذلك تحذير شديد للتجار الذي لا يتقون الله في بيعهم وشراءهم ويكذب على الناس في مواصفات السلع وجودتها وأسعارها.

كما اعتبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم من يغش في مواصفات السلع وجودتها بأنه ليس منه، كأن يعرض سلعته ويزينها ويخفي عيوبها عن المشتري فينخدع فيها، فمرَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم على صبرة طعام فأدخل يده فيها، فنالت أصابعه بللًا فقال للبائع: "ما هذا يا صاحب الطعام؟، قال الرجل أصابته السماء يا رسول الله، قال: "أفلا جعلته فوق الطعام كي يراه الناس، من غش فليس مني".

وقال عليه الصلاة والسلام وعلى آله: "لا يحلّ لامرئ مسلم يبيع سلعة يعلَم أن بها داء إلا أخبر به". وحينها يكون المشتري مخير في شراءها أو تركها.

وعن الذين يسرقون في الوزن جاء التحذير والوعيد الشديد من رب العالمين، يقول تعالى: {وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ * الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفـُونَ * وَإِذَا كَـالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسـِرُونَ * أَلا يَظُـنُّ أُولَئِـكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ * لِيَوْمٍ عَظِيمٍ}.

وقد مدح الحبيب صلى الله عليه وآله وسلم التاجر الذي يقبل من المشتري ارجاع السلعة التي ابتاعها منه إذا وجدها لا تناسبه أو ندم على شراءها، فقال صلى الله عليه وآله وسلم: "من أقال أخاه المسلم صفقةً كرهها , أقال اللَّه عثرته يوم القيامة"، وإقالة المسلم تعني يوافق البائع أن يرجع المشتري في البيع إذا ندم على شراء السلعة أو وجد أنها غير مناسبة.

فعليك أيها التاجر أن تتخلق بتلك الأخلاق النبوية في البيع والشراء، وأن تستحضر وجود الحبيب المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم معك في متجرك أو في السوق، وحينها اسأل نفسك ماذا ستفعل؟!، وفي ذلك رادعًا لك عن كل ذنب إن أخلصت.

ما هى العلاقة بين الصلاة والصبر؟

يقول العلماء إن الصلاة هي وسيلة فعالة لعلاج الأمراض النفسية حيث تمنح المؤمن استقراراً وطمأنينة وينسى هموم الدنيا وبخاصة صلاة قيام الليل ... لنقرأ هذا النداء الإلهي الرائع: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ}.. [البقرة: 153].

فالصبر إذا امتزج مع الصلاة كانا شفاء قوياً لأي مرض، وبخاصة إذا أقام المؤمن الصلاة بخشوع تام ولم يفكر بشيء من أمور الدنيا بل كان همه أن يرضي الله تعالى.

من هو الصحابي الذي ذكر اسمه صراحة في القرآن؟

كان يلقب بـ "حِبَّ رسول الله" .. وكان يكن له النبي صلى الله عليه وآله وسلم حبًا شديدًا، حتى أنه تبناه قبل أن يحَرَّم التبني، وصار الناس ينادون بابن محمد.

كانت قبيلته قد تعرضت لإغارة فتم استرقاقه وبيعه لحكيم بن حزام الذي اشتراه وأهداه لأم المؤمنين السيدة خديجة رضي الله عنها، والتي وهبته للنبي صلى الله عليه وآله وسلم، وكان ابن ثمان سنين، حينها صار النبي صلوات ربي وسلامه عليه وعلى آله في حل حلق قريش، ويقول: "هذا ابني وارثًا وموروثًا".

إنه الصحابي الجيل زيد بن حارثة .. الذي اختار البقاء مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم على أن يعود لوالديه، وذلك عندما رآه أحد أقاربه في مكة وحمله السلام لوالديه وقال له أخبرهم أني عند أكرم والد. حينها انطلق والده وقومه إلى مكة لفدائه، وسألا عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأخبروه أنه في الحرم عند الكعبة، فانطلقوا إليه، وقال: يا بن عبد المطلب يا ابن هاشم يا ابن سيد قومه أنتم أهل حرم الله وجيرانه تفكون العاني وتطعمون الأسير جئناك في ابننا عندك فامنن علينا وأحسن إلينا في فدائه.

فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "ومن هو؟" قالو: زيد بن حارثة. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: " فهلا غير ذلك "!

قالو: وما هو قال: " ادعوه فأخيره فإن اختاركم فهو لكم وإن اختارني فوالله ما أنا بالذي أختار على من اختارني أحدا ". قال: قد زدتنا على النصف وأحسنت فدعاه فقال: " هل تعرف هؤلاء " قال: نعم. قال: من هذا قال: هذا أبي. وهذا عمي. قال: " فأنا من قد علمت ورأيت صحبتي لك فاخترني أو اخترهما ". قال زيد: ما أنا بالذي أختار عليك أحدا، أنت مني مكان الأب والعم. فقال: ويحك يا زيد! أتختار العبودية على الحرية وعلى أبيك وعمك وعلى أهل بيتك!

قال: نعم قد رأيت من هذا الرجل شيئ. ما أنا بالذي أختار عليه أحدا أبد. فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك أخرجه إلى الحجر فقال: "يا من حضر. اشهدوا أن زيدا ابني يرثني وأرثه". فلما رأى ذلك أبوه وعمه طابت نفوسهما فانصرف.

وكان زيد بن حارثة ثاني المسلمين بعد أن حمل النبي صلى الله عليه وآله وسلم الرسالة، وكان النبي صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله يثق فيه، تقول أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها: "ما بعث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم زيد بن حارثة في جيش قط الا أمره عليهم، ولو بقي حيا بعد الرسول لاستخلفه".

ولما بعث الله النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالإسلام أبطل التبني، ونزل قوله تعالى: (ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ)، فاصبح يناديه زيد بن حارثة امتثالًا لأمر الله.

ومن حب النبي لزيد ابن حارثه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قد زوجه من ابنة عمته "زينب"، وقبلت زينب الزواج حياءً من الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، ولكن لم تدم العشرة بينهم وسرعان ما دبت الخلافات فانفصلا، وزوج النبي حارثة بزوجة جديدة هي "أم كلثوم بنت عقبة"، وتزوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم "زينب" بعد انقضاء عدتها.

 وحينها انتشرت في المدينة تساؤلات كثيرة: كيف يتزوج النبي مطلقة ابنه زيد؟ فأنزل الله سبحانه وتعالى قرآنًا يتلى إلى يوم الدين: {مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَٰكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا} ..

بل ذكر الله سبحانه وتعالى اسم زيد صراحة في القرآن الكريم، وهو الصحابي الوحيد الذي ذكر اسمه في القرآن، يقول تعالى: {فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرً‌ا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَ‌جٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرً‌ا وَكَانَ أَمْرُ‌ اللَّـهِ مَفْعُولًا}.. [الأحزاب: 37].

شهد زيد بن حارثة العديد من الغزوات مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فشهد غزوة بدر وأحد والخندق والحديبية وخيبر، حتى استشهد زيد بن حارثة في موقعة مؤتة، سنة ثمانية للهجرة، وكان عمره خمس وخمسين سنة.

ولما بلغ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خبر استشهاد زيد بن حارثة، مع جعفر بن أبي طالب، وعبد الله بن رواحة، قام وذكر شأنهم فبدأ بزيد فقال: "اللهم اغفر لزيد، اللهم اغفر لزيد، اللهم اغفر لزيد".

مالم تشاهده من قبل فى ''المسجد الأموى'' درة مساجد دمشق

الجامع الأموي في دمشق يُعد من أقدم مساجد العالم كما أن فن العمارة فيه وأسلوب بنائه صارا قدوة يقتدى بها في عمارة المساجد في العالم الإسلامي.

تاريخ الجامع الأموي يعود إلى ما يقارب 1200 سنة قبل الميلاد وكان في مكانه في أول الأمر معبدًا. ولما احتل الرومان دمشق حولوه إلى معبدٍ لجوبيتر. ولما اعتنقت روما الدين المسيحي أنشأ الرومان في القسم الشمالي الغربي منه كنيسة يوحنا المعمدان.

هل تعلم ماذا يحدث لجسم الإنسان عندما يفكر فى الله؟

أثبتت عدة دراسات إسلامية وأمريكية أن التفكير بالله تعالى يخفف من الآلام.

ووجد الباحثون أن الإنسان الذى يؤمن بالله ويعتقد بأن الله قادر على شفائه يكون أكثر تماثلاً للشفاء من الملحد الذى لا يعتقد بوجود الله.

وقد أوضحت الدراسة أن شكل الموجات الصادرة من الدماغ يتغير أثناء التفكير بالله عز وجل، ولذلك ينصح الأطباء بضرورة ذكر الله أثناء المرض والدعاء وهذا يساعدهم فى الشفاء وبخاصة الأمراض المزمنة.

كذلك تبين للباحثين أن ذكر الله ينظم إفراز الهرمونات ويحسن أداء القلب ويجعله أكثر استقراراً، وسبحان الله الذى أمرنا بذلك وجعل ذكره طمأنينة وراحة للقلب، ولذلك يقول تبارك وتعالى: {الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ}.. [الرعد : 28].

العثور على نسخة سرية من الإنجيل تكشف إخبار المسيح بنبوة محمد

 كشفت السلطات التركية عن وجود نسخة سرية من الكتاب المقدس “الإنجيل” مكتوبة بحروف من الذهب في مجلد مصنوع من جلد الحيوانات ويعود عمرها الى 1500 عام، وذلك أثناء قيام الشرطة التركية بعملية مطاردة لأفراد عصابة إجرامية تعمل في التهريب.
وتم العثور على نسخة من الإنجيل مذكور فيها أن النبي “عيسى” علية السلام تنبأ بقدوم النبي الكريم “محمد صلى الله علية وسلم” وأنه سيكون خاتم الأنبياء.
وأوضحت السلطات التركية أنها احتفظت بنسخة الإنجيل المكتوبة بخط يدوي من الذهب، وهي بنفس صيغة لغة يسوع الآرامية وتحتوي على تعاليم المسيح المبكرة وتخبر الناس أنه سيأتي رسول من بعده اسمه “محمد”.
وكانت تركيا احتفظت بهذه النسخة حتى عام 2010 ثم قامت بتسليمها إلى متحف أنقرة الأنثروبولوجي مشيرة إلى أن عرضها أمام العالم تم بعد إجراء عملية ترميم لها، وأعلن بابا الفاتيكان السابق “بنديكتوس السادس عشر” أنه يريد مشاهدة هذه النسخة التي تعرف بـ”إنجيل برنابا” والتي يبلغ ثمنها حوالي مليون جنيه إسترليني.
وصرح “ارتوجرول جوناي” وزير الثقافة السابق لتركيا أن هذه النسخة تم إخفاؤها بسبب تشابهها مع تعاليم الدين الإسلامي، وأفادت مصادر تركية أن الفاتيكان قدم طلبا رسميا إلى السلطات التركية لمشاهدة النسخة ورؤية هذا الكتاب المقدس.

 

بالصور.. طفل معجزة يشع جسمه آيات قرآنية كل جمعة

 

تداول نشطاء على مواقع التواصل الاجتماعي العالمي “يوتيوب” مقطع فيديو بثته إحدى القنوات الإخبارية الروسية عن طفل روسي معجزة حير الأطباء وكل من رآه، إذ تظهر على جسمه آيات قرآنية وأحاديث نبوية شريفة ولفظ الجلالة كل يوم جمعة.
وبحسب القناة الروسية فإنه في كل جمعة يتوافد الناس لمدينة داغستان شمال روسيا، ليشاهدوا الطفل “علي يعقوب” عن قُرب.
وذكرت والدة الطفل الحالة التي يعيشها الطفل عندما تظهر عليه الكتابات، حيث قالت “إن طفلها ترتفع درجة حرارته لمدة 20 دقيقة يعجز خلالها الأطباء من تهدئته ومعالجته”.
وأظهر الفيديو لفظ الجلالة الله ولفظ “الحمد لله”، وبعض الآيات القرآنية مثل “ٲفي الله شكٌ فاطر السموات والأرض” وقوله تعالى “فبُهت الذي كفر” وغيرها من الآيات والأحاديث النبوية التي تظهر على جسم الطفل المعجزة، ويميز تلك الكتابات ٲنها لا تأتي على طريقة ٲو شكل واحد بل تتغير كل فترة.

✋هل تعلمون لماذا الشيعة يمدحون ويعبدون الحسين فقط دون سائر أولاد علي بن أبي طالب رضي الله عنه ؟ هل سئلت نفسك هذا السؤال ؟ هل تعجبت من هذا الأمر من قبل ؟❕❕

✋هل تعلمون
لماذا الشيعة يمدحون ويعبدون الحسين فقط دون سائر أولاد علي بن أبي طالب رضي الله عنه ؟
هل سئلت نفسك هذا السؤال ؟ هل تعجبت من هذا الأمر من قبل ؟❕❕
♣♣♣
............
✋معلومة قد تصدمكم وتصدم الكثير من المسلمين في العالم وتصدم الشيعة العرب خاصة

وقبل أن اجيب على هذا السؤال
خذ معلومات عن أبناء علي بن أبي طالب رضي الله عنه.

الأبناء:

🔺الحسن بن علي بن أبي طالب
🔺الحسين بن علي بن أبي طالب
🔺المحسن بن علي بن أبي طالب
🔺العباس بن علي بن أبي طالب
🔺هلال بن علي بن أبي طالب
🔺عبدالله بن علي بن أبي طالب
🔺جعفر بن علي بن أبي طالب
🔺عثمان بن علي بن أبي طالب
🔺عبيدالله بن علي بن أبي طالب
🔺أبو بكر بن علي بن أبي طالب
🔺عمر بن علي بن أبي طالب

❗هل رأيتم رايات شيعية كتب عليها
( يا حسن ) مثلا ؟

❗طيب لماذا (ياحسين )فقط ولماذا الاستغاثة بالحسين مع العلم أن الحسن شقيق الحسين وامهم فاطمة الزهراء وابوهم هو علي رضي الله عنهم اجمعين وكلاهما من آل البيت؟

✋هل سألتم أنفسكم ياعرب ويا شيعة العرب بالذات هذا السؤال ؟

⬅قبل أن أجيب على هذا السؤال
خذوا هذه المعلومة الكبيرة.

👈هل تعلمون أن الأئمة الاثني عشر عند الرافضة كلهم من نسل الحسين فقط!

👈والشيعة يقدسون الحسين دون الحسن وباقي ابناء علي رضي الله عنهم وأرضاهم

🔴لأن الحسين تزوج امرأة فارسية ايرانية ابنة ملك كسرى(يزدجر)واسمها شاهزناه عندما أسر المسلمون بنات كسرى بعد سقوط الدولة الفارسية وقتل ملكهم يزدجر

فقد اهدى الخليفة عمر رضي الله عنه إحدى بنات كسرى شاهزناه للحسين رضي الله عنه وتزوجها الحسين ولهذا السبب الشيعة يقدسون الحسين والائمة لأن جميع الائمة من نسل شاهزناه الفارسية وليس كما يدعون أنهم يحبون آل بيت النبي العربي
ولكن الصحيح انهم يحبون آل بيت كسرى جد الأئمة الاثني عشر كلهم من أمهم الفارسية فهم يحبون جد أبناء الحسين الفارسي ملك الفرس .
وليس جد الحسين المسلم النبي الكريم صل الله عليه وسلم

🔷قال الإمام ابن كثير رحمه الله في كتابه
البداية والنهاية الجزء 9 حوادث سنة 61 هجرية في ترجمة الحسين بن علي رضي الله عنهما :
"قال ابن خلكان: كانت أم سلمة بنت يزدجرد آخر ملوك الفرس، وذكر الزمخشري في ربيع الأبرار أن يزدجرد كان له ثلاث بنات سبين في زمن عمر بن الخطاب، فحصلت واحدة لعبد الله بن عمر فأولدها سالما، والأخرى لمحمد بن أبي بكر الصديق فأولدها القاسم، والأخرى للحسين بن علي فأولدها عليا زين العابدين، هذا فكلهم بنو خالة،"

❗فجميع الائمة الذين يقدسهم الرافضة ويرفعونهم مع مرتبة الانبياء والمعصومين هم من نسل الحسين فقط من زوجته الفارسية وجميع ائمتهم الاثني عشر من الفارسية

❗وهم يحبون الحسين والأئمة لأنهم يقولون فيهم عرق ودم فارسي وهم سلالة ملوك كسرى!

👈دعوا الناس تعرف ان الشيعة يحبون آل بيت كسرى ملك الفرس وليس آل بيت النبي صل الله عليه وسلم

📢فضلا انشروها،،،

⚪اللهم صل وسلم على محمد وال محمد كما صليت على ابراهيم وال ابراهيم
اللهم بارك على محمد وال محمد كما باركت على ابراهيم وال ابراهيم في العالمين انك حميد .
شارك

طفل ولد بدمشق ...بدﻻ من أن يبكي يردد قول (الله) الطبيبه قامت بتصويره !!!

طفل ولد بدمشق ...بدﻻ من أن يبكي يردد قول (الله)
الطبيبه قامت بتصويره !!!

اقدم الصور لعرفة و لمنى و لمزدلفة و الكعبة المشرفة عام 1885م

اقدم الصور لعرفة و لمنى و لمزدلفة و الكعبة المشرفة عام 1885م

التقطت هذه الصور قبل 126 عاماً ..

 الحجيج في عرفات

آيات تعاقب الليل والنهار في كتاب الله

آيات تعاقب الليل والنهار في كتاب الله

عندما نجد إشارات في القرآن الكريم حول بعض القضايا والسنن الكونية فما هي إلا حوافز للعقل البشري وشواهد على أن القرآن الكريم كلام الله وأنه لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه فعندما نستعرض آيات تعاقب الليل والنهار في كتاب الله نجد أنها قد ذكرت في اثنين وعشرين موضعاً وغالباً ما قرنت هذه الآيات بطلب من الله تعالى للتفكر فيها. فلقد قال رسول الله – عليه الصلاة والسلام – بخصوص الآيات التي ذكر فيها تعاقب الليل والنهار في سورة آل عمران: (

ويل لمن قرأها ولم يتفكر بها

).
وفي هذا المقال نود أن نربط هذه الآيات فيما يتعلق بدوران الأرض حول نفسها وحول الشمس. إن ظاهر هذه الآيات الكريمة في هذا الموضوع لا تعطينا حقيقة علمية صريحة حتى نقارنها بما توصل إليه العلم الحديث ؛ ولكنها تلفت نظر البشرية إلى أنه لا بد من التمعن والتفكر والتمحيص والبحث وراء مكونات هذه الآيات، والناظر في هذه الآيات يرى أنها تشير في موضوعين إلى ظاهرتين متصلتين ومنفصلتين في قضية تعاقب الليل والنهار وأن بينهما علاقة لا بد من إيجادها وهذان الموضوعان هما:

الموضوع الأول :

اختلاف الليل والنهار بمعنى أن هذا يجيء ثم يذهب ويخلفه الآخر ويعقبه ولا يتأخر عنه لحظة وكذلك هناك إعجال في الاتصال بينهما. وإليكم الآيات التي تتحدث في هذا الموضوع: قال تعالى: (

إِن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس وما أنزل الله من السماء من ماءٍ فأحيا به الأرض بعد موتها وبث فيها من كل دابة وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين السماء والأرض لآياتٍ لقومٍ يعقلون

) البقرة 164
وقوله تعالى (

إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب

) آل عمران 190
وقوله تعالى: (

إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثاً والشمس والقمر والنجوم مسخراتٍ بأمره ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين

) الأعراف 54
وقوله تعالى: (

إن في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والأرض لآياتٍ لقومٍ يتقون

) يونس 6
وقوله تعالى :(

وهو الذي مد الأرض وجعل فيها رواسي وأنهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشى الليل النهار إن في ذلك لآيات لقومٍ يتفكرون

) الرعد 3
وقوله تعالى :(

وهو الذي جعل الليل النهار خلفة لمن أراد أن يذكر أو أراد شكورا

) الفرقان 62
وقوله تعالى :(

خلق السماوات والأرض بالحق يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لأجلٍ مسمى ألا هو العزيز الغفار

) الزمر 5
وقوله تعالى:(

واختلاف الليل والنهار وما أنزل الله من السماء من رزقٍ فأحيا به الأرض بعد موتها وتصريف الرياح ءايات لقوم يعقلون

) (الجاثية: 5).

الموضوع الثاني:

إن النهار والليل يزيدان وينقصان في الزمن على حساب بعضهما، وإليكم الآيات التي تتحدث في هذا الموضوع :

قوله تعالى: (تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب) آل عمران 27

وقوله تعالى: (

ذلك بأن الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وأن الله سميع بصي

) 61 الحج
وقوله تعالى: (

يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لأجلٍ مسمى ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير

) فاطر 13
وقوله تعالى: (

والله يقدر الليل والنهار علم أن لن تحصوه فتاب عليكم

) المزمل 20
وإليكم بعض معاني الكلمات المهمة من هذه الآيات مستخرجة من قاموس لسان العرب :

يغشي: الغشاء: الغطاء. حثيثاً: الإعجال في الاتصال. يكور: يلحق أحدهما بالآخر ( إدخال كل واحد منهما في صاحبه ). يولج: يزيد من هذا في ذلك ومن ذلك في هذا .

ولقد قسمت هذه الآيات إلى موضوعين هكذا اعتماداً على استنتاجات تفسير الآيات من تفسير ابن كثير. نحن نعرف أن مصدر ضوء النهار هو الشمس، والليل يعم أجزاءً من الأرض عند غيابها. والملاحظ بالعين أن الشمس تشرق من الشرق وتتحرك في السماء حتى تغرب من جهة الغرب على شكل قوسي وهو جزء من مسار دائري.

شرق الأرض غرب:

أي أن الأمر الأول من الآيات الكريمة لفت النظر والعقل البشري إلى أن هذا التعاقب في الليل والنهار ينتج عن حركة دائرية، ولكن لا ندري أهو حركة الأرض حول الشمس أم حركة الشمس حول الأرض مع أن المشاهد هو أن الشمس هي التي تتحرك ومنطقياً لو ضربنا المثال التالي:

لو أنك واقف في وسط ملعب دائري وسيارة تدور من حولك ستراها في جزء قوسي من الملعب ثم تغيب عنك ولو كان العكس أي أن السيارة واقفة وأنت تدور في مكانك فلسوف تراها أيضاً بنفس الشكل القوسي ثم تغيب عنك، لذلك لا نستطيع بمجرد مشاهدة الشمس تشرق وتغيب أن تحكم أيهما يدور حول الآخر .

فلكي نحكم من الذي يدور حول الآخر لا بد من النظر والتمعن في الموضوع الثاني من الآيات وهو: لماذا يزيد وينقص كل من الليل والنهار على حساب بعضهما. والملاحظ أن هذا يحدث على مدار السنة أي أثناء تعاقب الفصول الأربعة وهذا الاختلاف يحدث ويختلف من بقعة إلى أخرى على الكرة الأرضية. أي أن تعاقب الفصول الأربعة خلال العام يؤثر على كل من طول الليل والنهار والعكس صحيح، ولإيجاد العلاقة بينهما نطرح السؤال التالي: ( كيف يحدث تعاقب الفصول الأربعة ) ؟ لنفترض جدلاً أن هذا يحدث نتيجة دوران الشمس حول الأرض وتعاقب الليل والنهار كذلك، فكيف لهاتين الظاهرتين أن تحدثا في زمنين مختلفين أحدهما في 24 ساعة والآخر في 25 ,365 يوماً نتيجة حركة الشمس حول الأرض، مع علمنا بأن الشمس بعدها عن الأرض ثابت تقريباً .

ولكي نفهم الأمر ملياً نضرب لكم المثال الحسي التالي :

طائف بالبيت العتيق إذا قرب من البيت فإنه يدور حوله في زمن قصير وإذا بعد عنه فإنه يدور حوله في زمن كبير، أي لا يستطيع أن يحقق حتماً زمنين مختلفين من جراء دورة واحدة فقط، إذاً الافتراض الجدلي بأن الشمس هي التي تدور حول الأرض باطل بسبب تناقض نتائج التعاقبين، إذاً نحن الآن أمام افتراض بأن الظاهرتين تحدثان نتيجة دوران الأرض ؛ ولكن كيف يتحقق ذلك ؟ وحتى نتحقق من هذا الافتراض والحكم عليه بالصواب أو الخطأ نستعرض الحقائق والمشاهدات العلمية التالية:

أولاً. أن حرارة الشمس تكون أشد ما يكون وقت الظهيرة وهي بذلك عمودية على سطح الأرض وتكون حرارة الشمس ضعيفة عند الشروق والغروب وهي بذلك تكون مائلة على سطح الأرض بسبب توزع نفس كمية الحرارة على مساحة أوسع كما في تجربة المصباح التالية :

ثانياً: من المعروف أن حرارة المناطق الاستوائية أعلى من المناطق الشمالية والجنوبية على الكرة الأرضية .. لماذا ؟

الجواب أن ذلك بسبب ميلان الشمس على سطح الأرض الكروية في شمالها وجنوبها .. إذاً نستطيع أن نستنتج أن الفصول الأربعة تحدث نتيجة ميلان الأشعة الشمسية على الكرة الأرضية مع الإقرار بالحقيقة العلمية وهي: أن بعد الأرض عن الشمس ثابت بنسبة تصل 99, 99 % .

نرجع الآن إلى افترضنا الثاني بدوران الأرض حول الشمس وهل له أن يحقق هذين التعاقبين؟ الجواب: نعم ولكن بالشروط التالية :

1- أن يكون للأرض دورة حول نفسها بسرعة معينة لإحداث اختلاف الليل والنهار.

2- أن يكون للأرض دورة أخرى حول الشمس بسرعة مختلفة لإحداث الفصول الأربعة وطول وقصر الليل والنهار ولكن بشرط:

3- أن يكون مستوى الفلك ( المدار ) الذي تدور فيه الأرض حول الشمس يصنع زاوية مع دائرة الاستواء الأرضي.

الكعبة المشرفة والاتجاهات الأربع الجغرافية الأصلية ودلالاتها الفلكية

الكعبة المشرفة والاتجاهات الأربع الجغرافية الأصلية ودلالاتها الفلكية

الكعبة المشرفة بمكة المكرمة هي أقدس مكان للمسلمين ويقال إن نوحا ـ عليه السلام ـ هو أول من حدد قواعدها بعد الطوفان وحسب العقيدة الإسلامية فإن إبراهيم وابنه إسماعيل ـ عليهما السلام هما اللذان رفعا قواعد الكعبة المشرفة. وقواعد الكعبة تأخذ شكل متوازي المستطيلات تتجه أركانه نحو الاتجاهات الأربع الجغرافية الأصلية فركن الحجر الأسود يأخذ اتجاه الشرق أما الركن اليماني فيأخذ اتجاه الجنوب، والركن الشامي يأخذ اتجاه الشمال أما الركن المقابل للحجر الأسود فيأخذ اتجاه الغرب.

وعليه فإن أشعة الشمس تشرق علي الحجر الأسود عند شروق الشمس في الإعتدالين الربيعي والخريفي (بداية فصلي الربيع والخريف) بينما الاتجاه المتعامد علي الضلع الواصل بين الركن للحجر الأسود والركن الشامي يأخذ اتجاه شروق الشمس في فصل الصيف.

والاتجاه المتعامد علي الضلع الواصل بين ركن الحجر الأسود والركن اليماني يأخذ اتجاه شروق الشمس في فصل الشتاء. وفي نفس الوقت يأخذ اتجاه النجم سهيل (سهيل اليمن) عند شروقه في الجهة الشرقية الجنوبية. أما الضلع الواقع بين الركن اليماني والركن الغربي فإن الاتجاه المتعامد عليه يأخذ اتجاه رؤية هلال أوائل الشهور العربية في فصل الشتاء. والضلع الواقع ما بين الركن الشامي والركن الغربي فإن الاتجاه المتعامد عليه يأخذ اتجاه رؤية هلال أوائل الشهور العربية في فصل الصيف. وفي نفس الوقت اتجاه ثلاثة نجوم في يد المحراث في مجموعة الدب الأكبر والتي كان يسمونها العرب نجوم بنات نعش.

وعند انتشار الإسلام شمالا وجنوبا وشرقا وغربا لعب النجم سهيل ونجوم بنات نعش دورا كبيرا في تحديد اتجاهات القبلة في البلاد الإسلامية المترامية الأطراف بجانب المزولة الشمسية وعلي أساس علم الفلك المتوارث الشعبي Folk Astronomy عند العرب في ذلك الوقت قبل قيام الحضارة العربية الإسلامية وتقدم علم الفلك تقدما كبيرا غير مسبوق في حضارة الجنس البشري علي يد علماء أفذاذ مثل أبو الريحان البيروني وابن البتاني وأبو يونس المصري وغيرهم.

وقد تم العثور علي مخطوط عربي نادر في مكتبة ميلانو (المجموعة 73) بايطاليا لفلكي مسلم من عدن باليمن يسمي محمد ابن أبو بكر الفارسي كتبه في عام 1290 ميلادي (في القرن الثالث عشر الميلادي) وذلك المخطوط ينص بأن الكعبة بنيت بحيث أن كل ركن فيها يقابل اتجاه ريح من الرياح الأربع التي تهب علي مكة المكرمة خلال فصول العام.

 

فالرياح الأولى تسمى الصابا وكانت تهب علي ركن الحجر الأسود وما حوله أي إنها رياح شرقية. والرياح الثانية تسمي الجنوب وكانت تهب علي الركن اليماني وما حوله. والرياح الثالثة تسمي الدابور وكانت تهب علي الركن الغربي وما حوله. والرياح الرابعة تسمي الشمال وكانت تهب علي الركن الشمالي وما حوله.

كانت الكعبة المشرفة حتى القرن السابع الميلادي عبارة عن قاعدة علي هيئة متوازي مستطيلات يحدها أربع جدران يبلغ ارتفاع كل منها ارتفاع رجل وبدون سقف. ولقد أثبتت مخطوطات من القرن السابع حتى القرن السابع عشر الميلادي بأن المحور الأكبر للكعبة المشرفة يتجه نحو نقطة شروق النجم سهيل، بينما المحور الأصغر يتجه ناحية شروق الشمس في منتصف الصيف، كما سبق أن ذكرنا. والنجم سهيل هو نجم عملاق جبار أبيض ويعتبر ألمع نجم في السماء بعد نجم الشعرى اليمانية.

 

وكان الفلكيون المسلمون في العصور الوسطي يحددون اتجاه القبلة بواسطة المعلومات الجغرافية واستخدام معادلات دقيقة لحل المثلثات وكان علي سبيل المثال من هؤلاء الفلكيين الذين استطعنا الحصول علي بعض من مخطوطاتهم العالم اليمني الذي كان يقيم في عدن والذي سبق ذكره ويسمي محمد ابن أبي بكر الفارسي في القرن الثالث عشر الميلادي وكانت له جداول دقيقة (أزياج) حسبت بمهارة لبلاد اليمن وكان الجزء الأول من المخطوط عن طريقة تحديد اتجاه القبلة بواسطة النجوم والرياح.

في القرن التاسع فيلسوف قرطبة بالأندلس ابن حبيب قال بأن القبلة عند قرطبة تكون في اتجاه شروق النجم ألفاسكو SCO (وهو ألمع نجم في مجموعة العقرب) لأن هذا النجم يشرق في اتجاه ركن الحجر الأسود بالكعبة المشرفة. وهناك الكثير من جوامع قرطبة التي أقيمت في العصور الوسطي تتجه ناحية الجنوب من الشرق بمقدار 30 درجة في اتجاه شروق الشمس في الشتاء وهو نفس اتجاه النجم SCO. وعلي الطرف الآخر فإن الجامع الكبير في قرطبة والذي بني في القرن الثامن الميلادي فإنه يأخذ اتجاه 60 درجة جنوب الشرق. ويبدو أنه يتجه ناحية الضلع الشمالي الغربي للكعبة المشرفة، لذلك فإن حائط القبلة لهذا الجامع الكبير يكون موازيا للضلع الشمالي الغربي للكعبة المشرفة.

وارتفاع التلال المحيطة بالكعبة المشرفة مقدرة بالزاوية هي 7.70 درجة للضلع الشمالي ـ الشرقي و3.2 درجة للضلع الجنوبي ـ الشرقي و4.40 درجة للضلع الجنوبي ـ الغربي و6.70 درجة للضلع الشمالي ـ الغربي، وإذا وقف الإنسان بمقام إبراهيم ونظر في اتجاه الضلع الشمالي الشرقي للكعبة المشرفة فإنه يمكنه رصد الهلال المولود حديثا في أوائل الشهور العربية لفصل الشتاء.

ويحاول بعض علماء الفلك الأثري بالغرب فهم الدلالات الفلكية للكعبة المشرفة عن طريق دراسة الآثار الفلكية عند قدماء العرب كآثار الأنباط في شمال الجزيرة العربية (كمدائن صالح بالسعودية ومدينة البتراء بالأردن) والآثار الموجودة بجنوب الجزيرة وكذلك الأحجار التي لها دلالات فلكية والتي تسمي Megalithic في أماكن متفرقة بوسط الجزيرة علي أساس أنه أثر وثني من صنع قدماء العرب!! ويحاول علماء الفلك الأثري بالغرب بالربط أو المقارنة ما بين الكعبة المشرفة كأثر فلكي مع الآثار الفلكية الأخرى بالعالم مثل الأثر المسمي Stonehenge بإنجلترا أو معبد خنسو (إله القمر عند المصريين القدماء وأحد عناصر ثالوث طيبة الوثني آمون وموت وخنسو) بمجمع الكرنك بالأقصر بمصر جاهلين أو متجاهلين بأن الكعبة المشرفة أقدم من كل هذه الآثار وأن قواعدها مرساة ومحددة منذ بدء الخليقة ـ من قبل الخالق العظيم ـ في مكان ثبت بالحساب الفلكي الحديث أنه مركز أطراف الأرض كلها (مكة المكرمة) صرة العالم. فسبحان الله العظيم علي هذا الإعجاز المعماري والفلكي في بناء الكعبة المشرفة.

 

عجائب وأسرار العلاج بأبوال الإبل

عجائب وأسرار العلاج بأبوال الإبل

يظهر لنا بول الإبل في الطب العلاجي كصورة من صور الإعجاز العلمي في السنة وذلك قبل ما يزيد عن ألف وأربعمائة عام ويتضح ذلك واضحاً جلياً من خلال أحاديثه عليه الصلاة والسلام والتي جُمعت من قبل هيئة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة في كتاب مشاريع أبحاث طبية ومنها ما روى البخاري عن أنس رضي الله عنه " أن رهطاً من عُرينة قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : إنا اجتوينا المدينة فعظمت بطوننا وارتهشت أعضاؤنا فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يلحقوا براعي الإبل فيشربوا من ألبانها وأبوالها حتى صلحت بطونهم وألوانهم .... الحديث " .

وعن قتادة عن أنس " أن نفراً من عُكل وعُرينة تكلموا بالإسلام فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبروه أنهم أهل ضرع ولم يكونوا أهل ريف وشكوا حمى المدينة فأمرلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بذود وأمرهم أن يخرجوا من المدينة فيشربوا من ألبانها وأبوالها ....الحديث " .

وعن أنس قال : " قدم ناس من عكل أو عُرينة فاجتووا المدينة فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم بلقاح وأن يشربوا من أبوالها وألبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي النبي صلى الله عليه وسلم واستاقوا النعم ... الحديث " .

عن ابن عباس قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"إن في أبوال الإبل وألبانها شفاء للذربة بطونهم " ويتضح من تلك الأحاديث النبوية أن في بول الإبل الشفاء من بعض الأمراض ولعلمه صلى الله عليه وسلم عن أهمية البول الطبية  لذا فقد وجهنا عليه الصلاة والسلام بتناوله مع ألباتها عن طريق الشرب بغرض العلاج .